En el año 1978 comienza en Venezuela un programa de turismo en el medio rural inspirado especialmente en las ideas españolas y francesas del turismo en Casas de Labranza y Gîtes de France.

La posada, es en la versión hispánica, un mesón o fonda para atender a los huéspedes durante sus viajes temporales fuera de su lugar de residencia habitual. Pero en la filosofía del programa no sólo tenía por base el alojamiento, que también se ofrecía en las muy modestas pensiones de pueblo. El objetivo era acompañar este alojamiento con una magia que deberían ofrecer aquellos anfitriones que estuviesen dispuestos a personalizar la estadía del viajero y añadirle valor al sitio, mediante la recreación de la vivienda y el entorno inmediato, es decir, se trataba de ofrecer una bella decoración de la posada, una habitación limpia y agradable, y una mínima comodidad relativa para satisfacer al visitante urbano que esperaba descansar en un ambiente grato y hacer paseos interesantes en contacto con la naturaleza.

El programa estuvo inspirado también en los criterios que había divulgado E.F. Shumacher en su Libro  Lo pequeño es hermoso, publicado en 1973, donde se popularizó el concepto de tecnología intermedia. Muchos otros conceptos que estuvieron en boga durante la década de 1970 sirvieron para darle base referencial al programa. Entre ellos, el libro de  Aldo Leopold  A sand country almanac, un clásico de la filosofía conservacionista, publicado en 1966; y la obra de Hassan Fathy titulada Arquitectura para los pobres, donde con gran talento se plantea el problema del hábitat humano partiendo del albergue donde se debe integrar, como un conjunto, todos los elementos que hacen una que una vivienda sea digna para cumplir una función económica, social y estética.

El programa debía contribuir significativamente a solidificar la delicada y sensible organización social en el medio rural evitando el desarraigo y la destrucción de la coherencia comunal y territorial.

Analizando las condiciones del medio rural, desde una oficina turística  ubicada en el medio urbano,  algunos funcionarios animados por buenas intenciones trataron de rescatar el hábitat pobre para transformarlo en un hábitat turístico. Un aspecto importante de esta ayuda, fue la renovación puntual de pequeños caseríos que tenían un potencial para cumplir una función de hospedaje para el visitante temporal,  que buscaba lugares para descansar y pasar sus días de vacaciones en un medio no alterado por el hombre.
El primer programa que se realizó se llamó  El Cerrito de Sanare. En este caso, se remodelaron más de 22 viviendas campesinas con la colaboración de los propios residentes. Posteriormente, se implantó un proyecto similar en la Plazuela del Estado Trujillo, con resultados alentadores (Ascanio 1979:53-69).
La mejora de estas viviendas se realizó en base a un patrón abstracto, partiendo de la premisa de que los arrabales rurales pueden ser transformados en pequeños pueblos turísticos, parecidos a los llamados pueblos blancos españoles.
En la segunda fase del programa de posadas turísticas, se dejó en total libertad a aquellas personas que teniendo una casa rural en un bello paraje, pudieran por sí mismas, arreglarla y organizarla para ofrecerla como vivienda turística de temporada. Se pasó así del concepto de hábitat turístico social subsidiado, al turismo rural por generación espontánea, que incluso ya estaba surgiendo en el Estado Mérida, en los Andes venezolanos que siempre ha sido el pionero en llevar a cabo iniciativas turísticas.
Decía William R. Polk, en el prólogo del libro del arquitecto Hassan Fathy, que el desarrollo ocurre en las mentes y los corazones de los hombres o no se logra nunca… El desarrollo son esfuerzo propio es imposible. Pero los pueblos cuyo medio es feo y estéril tienden a ser improductivos y faltos de espíritu (Fathy 1975:12).

Las primeras posadas profesionales lograron buena respuesta e inspiración. Se basaron en una nueva manera de organizar el trabajo cooperativo familiar y la propia cultura rural. La mayoría de estas posadas han sido proyectos de autoayuda, que resultaron ser una solución menos costosa para incorporar una vivienda familiar al servicio turístico.
Esta segunda etapa del impulso propio de muchas familias, que se quisieron incorporar al servicio del hospedaje y a la organización de paseos y excursiones, dio como resultado, en 10 años, un novedoso impulso del turismo en casas familiares.
Los campamentos turísticos en Venezuela son muy diferentes de los llamados camping internacionalmente. En Venezuela los campamentos turísticos en la selva, en los llanos, o incluso en las montañas; son un hábitat elaborado por el hombre utilizando la misma tipología de vivienda indígena o local. Por ejemplo, en los llanos y en la selva se utiliza la vivienda denominada churuata, una especie de caney o bohío que se adapta muy bien al medio y al clima. En las zonas de montaña, se remodelan antiguas casas campesinas o se construyen cabañas, y en último caso, a campo abierto, se construye un cobertizo para colgar un conjunto de hamacas o chinchorros.
La idea de estos campamentos es poder ofrecer al turista un modo de vida parecido al modo de vida del lugareño y utilizar el medio geográfico como el gran escenario para realizar el montaje del espectáculo turístico.